<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Volume 11 Issue 01</title>
<link href="http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14525" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14525</id>
<updated>2026-04-09T05:33:17Z</updated>
<dc:date>2026-04-09T05:33:17Z</dc:date>
<entry>
<title>Human-Elephant Conflict: A Spatial Pattern of Risk and Challenges in Koralaipattu South, Batticaloa</title>
<link href="http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14574" rel="alternate"/>
<author>
<name>Kiruparajah, R</name>
</author>
<id>http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14574</id>
<updated>2025-09-06T22:06:02Z</updated>
<published>2020-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Human-Elephant Conflict: A Spatial Pattern of Risk and Challenges in Koralaipattu South, Batticaloa
Kiruparajah, R
Human-Elephant Conflict (HEC) has long been a significant issue in the elephant range region of&#13;
Batticaloa District, Sri Lanka. Koralaipattu South is one of the most vulnerable regions out of 14&#13;
divisional secretariat divisions of the Batticaloa district. In this context, the study focused on&#13;
Koralipattu South Divisional Secretariat Division, Batticaloa. In the study area, some issues and root&#13;
causes of HEC are evident, such as the expansion of temporary settlements, wild resource exploitation,&#13;
and widespread elephant habitat losses due to agricultural fields across Koralipattu South, degraded&#13;
forage, and reduced natural landscape connectivity. Due to the shrink of the elephant habitat, they are&#13;
progressively forced into closer contact with the human population in forest precincts or cultivated&#13;
areas, resulting in more frequent and severe conflict between humans and elephants. As a result, many&#13;
properties, human lives, and communities in Koralaipattu South have been disrupted in various ways.&#13;
In this backdrop, the study's main objective is to prepare a map to elaborate spatial patterns of HEC&#13;
at Koralaipattu Divisional Secretariat Division. The study approaches mixed methods of spatial&#13;
analysis through Geospatial Technology. Field observation, GPS survey, interviews, and talks with&#13;
diverse people in Koralaipattu South are the primary data sources for this study. The land-use&#13;
condition of the study area was determined using remotely sensed data. Data were spatially applied&#13;
using grid index system analysis in the ArcGIS platform. Results reveal that HEC is a severe issue in&#13;
the community, posing a threat to human lives, livelihoods, and settlements. Fourteen Grama&#13;
Niladhari Divisions (GNDs) out Eighteen in the Koralipattu South were seriously affected by HEC.&#13;
Domesticating, translocating, and eliminating troublesome elephants were among the innovative and&#13;
co-existing strategies established and applied in Sri Lanka. But in the study area, the majority appears&#13;
to be driven by short-term, site-specific factors that often transfer the HEC problems from one place&#13;
to another. The risk map of HEC will supports respective officers, the public, and researchers from&#13;
various sectors in preventing HEC in the future.
</summary>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>பால் நிலை சமத்துவமும் நீதியும் -  இஸ்லாமிய சமய சிந்தனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆய்வு</title>
<link href="http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14552" rel="alternate"/>
<author>
<name>முகம்மது தம்பி, முகம்மது றிஸ்வி</name>
</author>
<id>http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14552</id>
<updated>2025-09-06T22:05:30Z</updated>
<published>2020-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">பால் நிலை சமத்துவமும் நீதியும் -  இஸ்லாமிய சமய சிந்தனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆய்வு
முகம்மது தம்பி, முகம்மது றிஸ்வி
பிறப்பின் அடிப்படையில் வருவது 'பால்' ((Sex) என்ற எண்ணக்கருவாகும். அது ஆணையும் பெண்ணையும் குறிக்கிறது.&#13;
அது சமூகமயமாக்கல் செயற்பாட்டின் மூலம் ஏற்படுத்தப்படுகின்ற போது 'பால்நிலை' (Gender) எனப்படுகிறது.&#13;
'பால்நிலை சமத்துவம்' என்பது 'பால்' எனும் வேறுபாட்டுக்கு அப்பால் ஆணும் பெண்ணும் சமமானவர்கள் என்பதைக்&#13;
குறிக்கின்றது. சமத்துவம், நீதி என்பன இரு வேறுபட்ட பதங்களாகும். சமத்துவம் (Equality) என்பது ஒரு விடயத்தில்&#13;
எல்லோருக்கும் சம நிலை வழங்கப்படுவதை அல்லது பேனுவதைக்குறிக்கும். நீதி (Justice) என்பது ஒரு விடயம்&#13;
(சமத்துவம்) பொது விதியாக இருக்கத்தக்கதாக ஆண், பெண் இருபாலாருடைய இயல்பு, உணர்வு, தண்மை, அமைப்பு,&#13;
பண்பு, குணம் போன்ற வேறுபாடுகளுக்கு ஏற்ப, அவரவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள சலுகை, சட்டம், அனுமதி, தடை&#13;
எனலாம். பால்நிலை சமத்துவம் மற்றும் நீதி பற்றிய உரையாடல்கள் அண்மைக் காலங்களாக ஊடகங்கள்,&#13;
கருத்தரங்குகளில் பேசு பொருளாக மாறியுள்ளன. குறிப்பாக இஸ்லாத்தில் இருபால்நிலை சமத்துவம், நீதி, உரிமைகள்,&#13;
சுதந்திரம் பற்றிய கருத்தாடல்களைக் குறிப்பிடலாம். இலங்கையில் கூட இவை போன்ற விடயங்கள் விவாதத்துக்&#13;
குள்ளாக்கபட்டு வருகின்றன. இந் நிலையில் இஸ்லாத்தின் இரு பால் சமத்துவம் மற்றும் நீதி பற்றிய பொதுவான&#13;
சிந்தனைகளை அல்குர்ஆன், அல் ஹதீஸிலிருந்து வெளிக்கொணருவதும், குறிப்பாக விவாக விவாகரத்து விடயத்தில்&#13;
இஸ்லாம் முன்வைக்கின்ற பால்நிலை சமத்துவம், நீதி பற்றிய கருத்துக்களை ஆராய்வதுமே இவ் ஆய்வின்&#13;
நோக்கங்களாகும். இஸ்லாத்தின் பால் நிலை சமத்துவம்,நீதி பற்றிய கருத்தியல்கள், குறிப்பாக விவாக, விவாகரத்து&#13;
விடயத்திலுள்ள சமத்துவம், நீதி குறித்து எழுந்துள்ள கீழைத்தேய ஆய்வாளர்களின் தவறான புரிதல்கள்&#13;
நியாயமானவையா? இஸ்லாம் பெண்களைத் தாழ்த்தியும் ஆண்களை உயர்நிலைப்படுத்தியும் பாரக்கின்றதா? என்பன&#13;
இங்கு ஆய்வுப்பிரச்சினைகளாகும். இஸ்லாத்தின் பால்நிலை சமத்துவம்,நீதி குறித்த கருத்தியல்கள் இரு பாலாரின்&#13;
அனைத்து செயற்பாடுகளிளும் அவாவி நிற்கின்ற போதிலும் குறிப்பிட்ட இரண்டு விடயங்களை மாத்திரம் இவ் ஆய்வு&#13;
வரையறுத்துள்ளது. இஸ்லாம் இருபாலாரையும் சமமாகவும் நீதியாகவும் நோக்குகிறது என்பதுடன் ஆண், பெண் என்ற&#13;
பால் வேறுபாடு உயர் நிலை, தாழ் நிலை குறியீடல்ல. மாறாக இருபாலாரும் சமபாதி, சரிபாதி என்பதே இஸ்லாத்தின்&#13;
நிலைப்பாடாகும் என்பதை நிறுவுவதற்காக இஸ்லாமிய அடிப்படை மூலாதாரங்களான அல் குர்ஆன், அல்ஹதீஸ்&#13;
கிரந்தங்களை முதற்தர தரவுகளாகவும் இவைபற்றி எழுதப்பட்டுள்ள சில நூல்கள், கட்டுரைகளை இரண்டாம் நிலைத்&#13;
தரவுகளாகவும் கொண்டு பன்புசார் ஆய்வு முறைமையைக் கையாண்டு இவ்ஆய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.&#13;
இஸ்லாத்தின் பால்நிலை சமத்துவம், நீதி பற்றிய பார்வை நேர்மையானதும் தெளிவானதும் என்பதை முடிவாக இங்கு&#13;
இக்கட்டுரை ஆதாரபூர்வமாக முன்வைக்கிறது.
</summary>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>அந்தஸ்த்து நிலைமாற்றத்திற்கான சடங்குசார் குறியீட்டு மாற்றங்களும் அழிந்துவரும் மரபுக் கலைகளும் கிழக்கிலங்கை பறை மேளக்கலை பற்றிய மானிடவியல் நோக்கு</title>
<link href="http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14551" rel="alternate"/>
<author>
<name>Gunanayagam, Vickneswaran1</name>
</author>
<id>http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14551</id>
<updated>2025-09-06T22:05:29Z</updated>
<published>2020-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">அந்தஸ்த்து நிலைமாற்றத்திற்கான சடங்குசார் குறியீட்டு மாற்றங்களும் அழிந்துவரும் மரபுக் கலைகளும் கிழக்கிலங்கை பறை மேளக்கலை பற்றிய மானிடவியல் நோக்கு
Gunanayagam, Vickneswaran1
Depressed caste groups have been eradicating socio-cultural aspects of their identity through some intentional&#13;
activities since their depressed identity make them susceptible for social discrimination and marginalization. For&#13;
them, Sanskritization is one related to rituals among these intended activities. What has been observed in East Sri&#13;
Lanka is that Depressed caste groups tended to maintain paththathi tradition in rituals than changing it into&#13;
Sanskrit rituals while eradicating certain caste related aspects in the rituals and worship patterns. This study is&#13;
based on selected Paraiyar communities in Batticaloa district of Eastern Sri Lanka and based on qualitative&#13;
information collected through ethnographic method in the selected communities. Primary information was&#13;
collected by using participation observation, personal interviews and focus group discussions. This study founds&#13;
two reasons for which these communities are still maintaining paththathi tradition. To these communities, firstly,&#13;
paththathi rituals are intertwined with their life patterns and belief system. Secondly, these community members&#13;
perceived the participation of other high caste members who approach their temples for gaining the benefits of&#13;
paththathi rituals and the belief in petty gods of the tradition. It really ease the rule of untouchability and pave&#13;
the way for value-consensus. The study also found that there are two reasons for Paraiyar communities to&#13;
eradicate drumming in the paththathi rituals. Firstly, drumming is traditionally their caste occupation and thus&#13;
the material identity create depressed status for them in the society. Secondly, Drumming is not an integral factor&#13;
of their belief system and it doesn’t make sense in relation to the whole ritual system of the paththathi tradition.&#13;
Therefore, drumming art has become an obsolete tradition for them.
</summary>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>பிளேட்டோவின் அரசியல் மெய்யியற் சிந்தனைகளும் சமகால ஜனநாயக அரசு பற்றிய எண்ணக்கருக்களும் - ஓர் ஒப்பீட்டு ஆய்வு.</title>
<link href="http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14550" rel="alternate"/>
<author>
<name>Jeganathan, S.</name>
</author>
<id>http://www.digital.lib.esn.ac.lk//handle/1234/14550</id>
<updated>2025-09-06T22:05:29Z</updated>
<published>2020-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">பிளேட்டோவின் அரசியல் மெய்யியற் சிந்தனைகளும் சமகால ஜனநாயக அரசு பற்றிய எண்ணக்கருக்களும் - ஓர் ஒப்பீட்டு ஆய்வு.
Jeganathan, S.
Philosophy is not a distinctive research sector which restricts a unique research matter but it could be conceived a&#13;
world view. Philosophy admits in each and every sector to design their structure by delivering the questions under&#13;
the research basis. Hence, when we do some research on politics, it could be labelled as a Political Philosophy. As the&#13;
pioneer thinker of political philosophy, Plato attempted to create an ideal state through his magnum opus ‘The&#13;
Republic’. Plato’s essential motto is ‘The king must be a Philosopher, or the Philosopher must be a King’. It is&#13;
remarkable Question that has Plato’s motto influenced the concepts of contemporary democratic states? The&#13;
democracy, which lies on institutionalized willpower, is not only a body of governance but also it is the way of Life.&#13;
This article attempts to compare the various concepts such as justice, rights and duty, equality, empowerment,&#13;
legitimacy, constitutionalism and its activities, which embody the central themes of democracy and individual liberty&#13;
that represent the responsible governance with Plato’s Political thoughts. comparative, analytical and critical methods&#13;
have been used in this the research.
</summary>
<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
